Una Orden contemporánea en Sijena Por Miguel Lavilla Galindo Desde el año 1.976 en que abandonaron el Monasterio Sijena las monjas de la Orden de Malta o de San Juan de Jerusalén, tras casi ocho siglos de haber permanecido aquí, salvo pequeños intervalos de ausencia debidos a conflictos bélicos o políticos, para trasladarse a vivir en un principio en Barcelona y posteriormente a su convento de Valldoreix (Barcelona), estuvo el Convento deshabitado, excepto esporádicas estancias de monjas de la Orden del Cister de Córdoba y otra de Zaragoza, hasta que en el mes de noviembre de 1.985 una Comunidad de religiosas de origen francés, las Hermanas de Belén y de la Asunción de la Virgen y de San Bruno, de acuerdo con las monjas sanjuanistas, se establecen entre sus vetustos muros, lo mantienen firme y continúan con la vida monástica tal como desde los orígenes quiso la Virgen del Coro.- La Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén o de Malta de la época medieval en su nacimiento pasó, pues, el testigo a otra Orden del siglo XX creada en 1.950. En Occidente, la vida monástica se desarrolla principalmente siguiendo el estilo de vida cenobítico, organizado por San Benito (480-543).- Desde el siglo VIII casi todos los monasterios europeos siguen la Regla de dicho Santo.- San Bruno, aunque no rechaza completamente la vida cenobítica, desea una vida más solitaria, de ahí que en el siglo XI, este santo, inspirándose en las lauras orientales de Palestina del siglo IV (celdas solitarias construídas en el desierto por los eremitas), funda en el Macizo de Chartreusse la primera Gran Cartuja en Francia e instaura en Occidente un estilo de vida monástica que compagina la vida en la celda con la comunitaria, o sea, la vida en las ermitas con la del claustro. La Familia monástica de Belén y de la Asunción de la Virgen y de San Bruno tiene sus orígenes, como ya hemos dicho, en 1.950, para que existan en el mundo comunidades de solitarios que vivan en la adoración silenciosa.- El día 1 de noviembre de 1.950, Su Santidad el Papa Pío XII promulgó el Dogma de la Asunción de la Virgen al Cielo, según el cual María, madre de Jesús, nacido en Belén, ha sido llevada al Cielo por Dios en cuerpo y alma.-Cuando Pío XII proclama solemnemente el Dogma, en la referida fecha, en la plaza de San Pedro, en Roma, entre la multitud innumerable se encuentra un grupo de peregrinos franceses acompañados de un religioso, el padre Ceslas Minguet, o. p..- Al escuchar al Sumo Pontífice, siete de ellos reciben en su intuición inicial el deseo de que nazcan comunidades religiosas en todo el orbe.- Juntos deciden ponerse manos a la obra de lo que llaman “El Proyecto de la Virgen”. El día 2 de febrero de 1.951, aparece la primera comunidad de las monjas de Belén y de la Asunción de la Virgen, en el pueblecito de Chamvres, diócesis de Sens (Francia).- Su intención es vivir en silencio, en soledad, aisladas del mundo, y adorar día y noche a la Santísima Trinidad con la Virgen.- A través del Arzobispo de Sens, Monseñor Frédéric Lamy, la Iglesia concede una gran atención a estos humildes comienzos.- El 6 de octubre de 1.956, nace la primera comunidad de monjes.- Ambas comunidades, aunque seguidores de las mismas normas monásticas, habitan en monasterios independientes.- Las monjas son erigidas en Instituto religioso el día 24 de junio de 1.986. El triple nombre de esta Familia monástica manifiesta los aspectos diversos pero complementarios de su identidad y vocación: Belén, en recuerdo de los primeros monjes que han vivido en los desiertos del valle del Jordán y del Cedrón, no lejos del lugar en que Jesús nació.- Asunción de la Virgen, en clara referencia al Dogma citado antes de María.- San Bruno, que explica el hecho de que los monjes y monjas de la Familia de Belén, de la Asunción de La Virgen y de San Bruno siguen las reglas monásticas instauradas por este santo. Tras el crecimiento y expansión actual de esta Familia Monástica a distintas diócesis, Su Santidad el Papa Juan Pablo II, previo informe favorable de la Congregación para los Institutos de vida consagrada y las Sociedades de vida apostólica, tuvo a bien dar su consentimiento, a petición del Prior de los monjes, Hermano Patrick y de la Priora de las monjas, Hermana Marie, para que esta Familia Monástica sea reconocida como de Derecho Pontificio.- Por medio del correspondiente Decreto, esta misma Congregación declara, pues, que la Familia Monástica de Belén, de la Asunción de la Virgen y de San Bruno es un Instituto religiosos de Derecho Pontificio en sus dos ramas de monjes y monjas, y que así debe ser reconocida por todos.- Es firmado en el Vaticano, el 6 de octubre de 1.998, fiesta de San Bruno. El origen y el desarrollo de su misión de la orden religiosa a que pertenecen las Hermanas residentes en el Monasterio de Sijena cuenta, como se acaba de ver, con todas las bendiciones y aprobaciones de la Santa Sede. Desde el nacimiento de esta Familia Monástica, se han creado Monasterios de monjes, en Francia, Italia e Israel, y Monasterios de monjas, en Alemania, Argentina, Austria, Bélgica, Chile, España, Canadá, Estados Unidos de Norteamérica, Francia, Italia, Israel, Lituania, Polonia, Portugal, Suiza y Nuevo Méjico. El beneplácito que desde Roma se concede a esta Familia Monástica, se desprende no sólo por las autorizaciones pertinentes para su fundación sino por una serie de citas que el actual Papa Juan Pablo II le dedica.- Así, en la reunión que mantuvo con las contemplativas de España, en Avila, en 1.982, el Santo Padre dice: “La vida contemplativa ha ocupado y seguirá ocupando un puesto de honor en la Iglesia.- Dedicada a la plegaria y al silencio, a la adoración y a la penitencia desde el claustro, “vuestra vida está escondida con Cristo en Dios”....- Todos hemos de valorar y estimar profundamente la entrega de las almas contemplativas a la oración , a la alabanza y al sacrificio.- Son muy necesarias en la Iglesia....- Son la avanzadilla de la Iglesia hacia el Reino....- Exhorto, pues, a todos, a tratar de suscitar vocaciones entre las jóvenes para la vida monástica, en la seguridad de que estas vocaciones enriquecerán toda la vida de la Iglesia”.- En parecidos términos se manifestó en la audiencia privada que concedió en Roma, el 14 de marzo de 1.998, a las comunidades monásticas de Belén, de la Asunción de la Virgen y de san Bruno: “... queréis entregaros a Dios en una vida de soledad, silencio, oración y contemplación. Os animo a vivir plenamente vuestra entrega al Señor...”. Cuenta dicha Orden religiosa, y por lo que se refiere en concreto a las Hermanas de Sijena, también con la aprobación de las autoridades eclesiásticas españolas, las cuales han presidido desde el año 1.985 en que se establecieron aquí numerosas tomas de hábito y consagraciones monásticas de hermanas en el Monasterio de Sijena, la última, precisamente, el sábado, 11 de septiembre de 2.004, presidida por el cardenal Monseñor Rouco Varela.- Dichas ceremonias de tomas de hábito y consagraciones monásticas se llevan a cabo además en presencia de los familiares de las hermanas y de numerosísimo público, por lo que la libertad de decisión en cualquier caso de las respectivas monjas es palmaria. Desde tiempos remotos, según acabamos de ver, existen, pues, personas dedicadas a la oración, en la más completa soledad.- Las hermanas de Sijena comienzan su jornada diaria cuando se levantan antes de la aurora, consagran de tres a cuatro horas a la oración en soledad, dentro de su celda; en este mismo habitáculo individual, estudian y leen textos bíblicos, filosóficos, patrísticos y teológicos, comen (muy sobriamente, por cierto), trabajan y duermen; se reúnen dos veces al día, en silencio, para los oficios religiosos correspondientes en la iglesia del monasterio; el sábado, la comunidad se reúne en el Capítulo; el domingo, en una comida comunitaria y para pasear; el lunes es un día de completa soledad para cada monja, y sólo se reúnen para la Eucaristía en la iglesia.- Sus cantos gregorianos y con reminiscencias orientales son una delicia para el oído. La familia monástica de las hermanas de Belén, de la Asunción de la Virgen y de San Bruno, que habitan en Sijena, al ser una institución de carácter religioso, está sometida a las reglas de Derecho Canónico y Estatutos refrendados por la Santa Sede, con sus derechos y obligaciones correspondientes.- En el terreno particular de las monjas, como en el de cualquiera otra persona, tienen cada una de ellas los derechos y deberes de tipo administrativo, civil, político, electoral, etc., etc.., que las normas respectivas les otorgan. A la mayoría de la gente se nos hace extraño e incomprensible que se dediquen personas exclusivamente a rezar.- Lo cierto es que la Iglesia conoce la gran labor de la Ordenes que llevan a cabo la vida contemplativa.- La misma Madre Teresa de Calcuta nos dice: "Si buscas a Dios y no sabes por dónde empezar, aprende a rezar y tómate la molestia de rezar todos los días…; Yo siempre empiezo a rezar en silencio, porque es en el silencio del corazón donde habla Dios.- Dios es amigo del silencio; necesitamos escuchar a Dios, porque lo que importa no es lo que nosotros decimos sino lo que El nos dice y nos transmite....”. Dejando a un lado el plano espiritual, cabe manifestar además que la transformación experimentada por el Monasterio desde que está habitado por dicha comunidad ha sido notoria, en un sentido arquitectónico.- Aunque queda mucho por hacer, lo cierto es que actualmente podemos contemplar el antiguo refectorio, la sala capitular, la iglesia, el claustro, los ábsides, etc., mantenidos todos ellos muy dignamente.- Actualmente se está acometiendo una restauración por valor de casi dos millones de euros: como así se explica en el magnífico panel ubicado a la entrada del recinto, que comprenderá el claustro, el antiguo dormitorio, dependencias de la reina, torres de Azcón y de Urriés, etc., todo ello cofinanciado por la Diputación General de Aragón y Caja Madrid.