¿SE QUEMÓ LA EFIGIE DE SERVETO EN LA PLAZA DE VILLANUEVA DE SIJENA? Autor : Miguel Angel Pascual Ariste. Fecha : Agosto de 2004. El 17 de Abril de1532, el nuncio en Alemania, Girolamo Aleandro, afirma en carta al Vaticano, haber enviado el libro De erroribus Trinitatis al obispo de Zaragoza,y aconseja una serie de actividades contra el libro y su autor,”...con la condena por autoridad de la Sede Apostólica...se hagan proclamas e incendios del libro y de la estatua del hereje al modo de España, porque dicen que quizá ha dejado allí alguna huella de esta herejía...”.(Esto lo escribe un italiano desde Ratisbona al Vaticano.). En Mayo de 1532 la Inquisición de Castilla aconseja a la de Aragón que actúe contra Serveto, preguntando por su nombre,edad, familia, estudios y lugar de nacimiento, aconsejando evitar la publicidad y ser indulgentes;”... para que otros de nuestra nación que allá están se puedan reducir a la fe viendo el buen tratamiento que a este se heziere...” La Inquisición de Zaragoza le incoa proceso, coloca requisitorias en La Seo y Sijena y designa a su hermano Juan, para ir a Alemania en busca de Miguel. Juan regresó sin que sepamos si lo encontró, ni nada más al respecto. La Inquisición en España se lamenta de no haber obtenido ningún resultado, pero no conocemos que continuara las actuaciones contra Miguel Serveto. Aunque la Inquisición no consiguiera detener al acusado, igualmente lo procesaba, juzgaba y sentenciaba, entregándolo al brazo secular para que ejecutara la sentencia, y si era la hoguera lo quemaba en efigie. A Miguel Serveto Conesa alias “Revés”, la Inquisición aragonesa no lo procesó, ni juzgó, ni sentenció, por lo que no es posible que consideremos seriamente que en Villanueva de Sijena, donde se eleva la escultura en su memoria, fuera quemado en efigie.Por otra parte, los de mi generación y más jovenes recuerdan como al remozar la plaza de la iglesia, salían a la luz los osarios de nuestros antepasados allí enterrados ¿ se hacían autos de fe en los cementerios, quemando a los condenados ? . ¿Había tan poca caridad, que se ultrajaba a vecinos de tanta influencia, como a la madre Catalina y a su hermano clérigo Juan que estaban pagando un altar expiatorio para la nueva iglesia? Comprendo que turísticamente,la quema de un hereje por la Inquisición descrito en un folleto informativo, sea un buen reclamo, como los cuentos y leyendas de brujas y hechicerías, pero... Gregorio Marañón, que yo sepa, ha sido el único con autoridad científica que ha escrito :“... la Inquisición de Zaragoza llevó a cabo la ejecución de la sentencia contra Miguel Serveto, quemándolo en la plaza de su pueblo, Villanueva de Sijena, en efigie con sus libros, entre el llanto de sus familiares”. Marañón, al que no puede considerarse biógrafo “strictu sensu” (Julio Arribas), ya que únicamente escribe sobre Serveto en artículos profesionales o conferencias, y lo que le apasiona de su personalidad es “el problema psicológico y humano que le llevó al error, teniendo una cabeza tan clara y siendo un romántico...”. El profesor Angel Alcalá escribe: “Asombra y apena que Marañón se permitiera en su conferencia tudelana, la ligereza que al incauto se le puede antojar profunda sabiduría: Me parece muy probable que en la arrebatada exaltación teológica de Serveto, un tanto caótica, en su tipo de heresiarca sui generis, con aires de reformador y de profeta,hay menos de ibérico puro que de producto de encrucijada étnica, con mucha influencia oriental, semítica”. Es decir, que Marañón cuando no habla extrictamente de medicina, si no tiene más información inventa y lucubra. Continúa Marañón diagnosticando que Serveto, encogido en su timidez, debido a su criptorquidia, sólo se atreve a lanzar sus elucubraciones teológicas, firmadas con seudónimo, diluidas en libros impresos clandestinamente, aquí y allá, en el ir y venir de su destierro; en cambio considera a Calvino fuerte y a la vez que predica y escribe, gobierna con brío de auténtico jefe. Y continúa con expresiones fisiológicas y psíquicas, nada favorables a la figura de Serveto; “en los ensayos históricos-biográficos que publicó, partiendo de meras conjeturas, realizando verdaderos monumentos del Ensayo” (Julio Arribas ). Marañón tiene escrito sobre Miguel Serveto dos conferencias:-Se recuerda en Tudela el suplicio de Miguel Servet (24 páginas) y Psicología de una heterodoxia (1000 ejemplares). ¿Debemos creer todo lo que escribe Marañón?. ¿Fue riguroso en su “conferencia tudelana” o sólo expuso ante el auditorio unas entretenidas teorías sin base documental?. La especialidad de Marañón era la medicina, y no la investigación histórica. Mi opinión, que puede ser refutada, es que en la plaza de Villanueva de Sijena sólo ha ardido el Mata-panizos.